quarta-feira, 10 de julho de 2019

MARCOS 5

MARCOS 5

A convicção, quanto ao “Quem” o Senhor Jesus é, uma vez tendo sido alcançada pela fé, traz consigo a certeza de que Ele deve atender todas as emergências de igual modo. Contudo, mesmo assim, é bom que o discípulo realmente O veja lidando com os homens e com os problemas que lhes sobrevieram em razão do pecado, em Sua libertadora misericórdia. Neste capítulo, vemos o Senhor demonstrando Seu poder e, assim, instruindo ainda mais os discípulos. Que a instrução pode ser nossa também à medida que avançamos no relato.
Ao cruzar o lago, o poder de Satanás esteve em ação oculto atrás da fúria da tempestade: ao chegar ao outro lado, tornou-se muito manifesto no homem com um espírito impuro. Derrotado em seus trabalhos mais secretos, o adversário agora lança um desafio aberto sem perda de tempo, pois o homem O encontrou imediatamente quando Ele desembarcou. Foi uma espécie de teste. O diabo transformara o pobre homem em uma fortaleza que ele esperava manter a todo custo; e na fortaleza ele havia lançado toda uma legião de demônios. Se alguma vez um homem foi mantido em cativeiro sem esperança sob os poderes das trevas, esse era o homem. Em sua história, vemos espelhada a profundeza em que a humanidade afundou sob o poder de Satanás.
Ele “tinha sua morada nos sepulcros” e os homens de hoje vivem em um mundo que está se tornando cada vez mais um vasto cemitério enquanto geração após geração passa à morte. Então, “nem ainda com cadeias o podia alguém prender”, pois grilhões e correntes tinham sido frequentemente tentados sem nenhum resultado. Ele estava além da detenção. Portanto, hoje não faltam movimentos e métodos destinados a coibir as más propensões dos homens, a restringir suas ações mais violentas e reduzir o mundo ao prazer e à ordem. Mas tudo é em vão.
Então, com o endemoninhado, outra coisa foi tentada. Poderia sua natureza ser mudada? Afirma-se, no entanto, que “ninguém o podia amansar”; então essa pergunta foi respondida de forma negativa. Assim tem sido sempre: não há mais poder nos homens para mudar suas naturezas do que há para coibi-las e reprimi-las, para que elas não ajam. “a inclinação da carne ... não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser” (Rm 8:7), por isso não pode ser contida. Novamente, “o que é nascido da carne é carne” (Jo 3:6), não importa quais tentativas possam ser feitas para melhorá-la. Por isso, não pode ser alterada ou modificada.
“Sempre, de dia e de noite, clamando pelos montes, e pelos sepulcros” – totalmente inquieto –  “clamando” – completamente infeliz – “ferindo-se com pedras” – prejudicando-se em sua loucura. Que cena!
E devemos acrescentar que cena característica do homem sob o poder de Satanás! Este foi um caso excepcional, é verdade. O domínio de Satanás sobre a maioria é de um tipo menos violento e os sintomas são muito menos pronunciados; porém ainda estão lá. O clamor da humanidade pode ser ouvido, pois os homens se prejudicam por seus pecados.
Quando o homem falou, as palavras foram proferidas por seus lábios, mas a inteligência por trás delas era a dos demônios que o controlavam. Eles sabiam que tipo de homem o Senhor era, mesmo que outros não o soubessem. Por outro lado, eles não conheciam a maneira de Seu serviço. Haverá, verdadeiramente um momento quando o Senhor entregará esses demônios junto com Satanás, seu mestre, ao tormento, mas essa não era Sua obra naquele momento. Muito menos era a maneira de Seu serviço naquele tempo em relação aos homens. Para o endemoninhado Jesus veio trazendo, não tormento, mas livramento.
O Senhor mandou que os demônios saíssem e eles sabiam que não podiam resistir. Eles estavam na presença da Onipotência, e eles devem fazer o que lhes foi dito. Eles tinham até que pedir permissão para entrar nos porcos que estavam se alimentando não muito longe. Os porcos, sendo animais imundos de acordo com a lei, não deviam estar lá. Sendo os demônios imundos também, havia uma afinidade entre eles e os porcos, uma afinidade com resultados fatais para os animais. Os demônios haviam levado o homem à autodestruição, usando as pedras afiadas; com os porcos, o impulso foi imediato e completo. O homem foi libertado; os porcos foram destruídos.
O resultado, em relação ao próprio homem, foi de gozo. Suas inquietas peregrinações haviam terminado, porque ele estava “assentado”. Anteriormente ele “não andava vestido”, como Lucas nos diz (Lc 8:27), agora ele está “vestido”. Suas delusões cessaram, pois ele está “em perfeito juízo”. A aplicação do evangelho em tudo isso é muito evidente.
O resultado, no que diz respeito às pessoas dessas partes, foi muito trágico. Eles manifestaram um pensamento que era tudo menos correto, embora nenhum demônio tivesse entrado neles. Eles não tinham entendimento ou apreciação por Cristo. Por outro lado, eles apreciavam e entendiam os porcos. Se a presença de Jesus significasse ausência de porcos, mesmo que também significasse ausência de um furioso endemoninhado, então eles prefeririam não tê-la. Eles começaram a rogar-Lhe para que Ele partisse de seus territórios.
O Senhor concedeu o desejo deles e partiu. A tragédia disso foi muito grande, embora eles não tenham percebido isso naquele momento. Ela foi sucedida por uma ainda maior tragédia: a do Filho de Deus sendo expulso deste mundo; e agora temos dezenove séculos[1] cheios de todo tipo de mal como resultado disso. A partida do Senhor criou uma nova situação para o homem que acabou de ser libertado dos demônios. Ele naturalmente desejou a presença de seu Libertador, mas foi instruído que, no momento, ele deveria se contentar em permanecer no lugar de Sua ausência e ali testemunhar para Ele, particularmente para seus próprios amigos.
Nossa posição hoje é muito parecida. No presente momento, gostaríamos de estar com Ele, mas agora nossa porção é testemunhar d’Ele no lugar onde Ele não está. Também podemos dizer aos nossos amigos que grandes coisas o Senhor tem feito por nós.
Tendo atravessado novamente o lago, o Senhor foi imediatamente confrontado com outros casos de necessidade humana. Em Seu caminho para a casa de Jairo, onde estava sua filha perto da morte, Ele foi interceptado pela mulher com um fluxo de sangue. Ela tinha estado doente por doze anos e totalmente além de toda a habilidade dos médicos. O caso dela era sem esperança, tanto quanto o caso do endemoninhado. Ele estava em um desamparado cativeiro por uma grande multidão de demônios, e ela também, por uma doença incurável.
Novamente, podemos ver uma analogia com o estado espiritual da humanidade e, particularmente, com os esforços de uma alma despertada, conforme descrito em Romanos 7. Há muitas lutas e esforços muito severos, mas “sem nada aproveitar, antes ficando cada vez pior” (v. 26 – TB). Este era o resultado do caso delineado ali, até que a alma chegue ao fim de suas buscas, tendo “gastado tudo” (TB), e tenha “ouvido falar a respeito de Jesus” (TB). Então, terminando todos os esforços de aperfeiçoamento próprio e vindo a Jesus, Ele Se mostra ser o grande Libertador.
No caso do homem, dificilmente podemos falar de fé, pois ele foi completamente dominado pelos demônios. No caso da mulher, só podemos falar de uma fé imperfeita. Ela estava confiante em Seu poder, um poder tão grande que até mesmo Suas roupas poderiam transmitir-lhe esse poder; mas ainda duvidava de Sua acessibilidade. As aglomerações de multidões a impediram, e ela não percebeu quão completamente Ele – o Servo perfeito – estava à disposição de todos os que precisavam d’Ele. No entanto, a cura que ela precisava era dela mesma, apesar de tudo. O acesso de que ela precisava foi possível, e a bênção foi trazida a ela. Satisfeita com a bênção, ela teria se retirado ocultamente.
Mas isso não era para ser assim. Ela também deveria dar testemunho daquilo que Seu poder havia operado, e por meio disso ela receberia uma bênção adicional para si mesma. Os tratamentos do Senhor com ela estão cheios de instrução espiritual.
O perfeito conhecimento de Jesus vem à luz. Ele sabia que a virtude tinha saído de Si e que o toque havia sido em Suas roupas. Ele fez a pergunta, mas Ele sabia a resposta; pois olhou em volta para ver “quem” tinha feito isso.
Sua pergunta também trouxe à luz o fato de que muitos O haviam tocado de várias maneiras, mas nenhum outro toque tirou qualquer virtude d’Ele. Por que isso? Porque, de todos os toques, o dela era o único que surgiu de uma consciência de necessidade e fé. Quando essas duas coisas estão presentes, o toque é sempre eficaz.
Muitos de nós seríamos como a mulher e desejaríamos obter a bênção sem qualquer reconhecimento público do Abençoador. Isso não deve ser assim. É devido a Ele que confessemos a verdade e tornemos conhecida Sua graça salvadora. Virtude saiu diretamente d’Ele para nossa libertação, e o tempo de prestar testemunho chegou para nós. Assim como o homem deveria ir para casa, para seus amigos, a mulher teve que se prostrar aos Seus pés em público. Ambos deram testemunho d’Ele; e, note-se, isso foi no sentido oposto ao que poderíamos esperar. A maioria dos homens acharia o testemunho em casa o mais difícil: a maioria das mulheres acharia o testemunho em público o mais difícil. Mas o homem tinha que falar em casa e a mulher na presença da multidão. Ela falou, porém, não para a multidão, mas para Ele.
Como fruto de sua confissão, a própria mulher recebeu mais uma bênção. Ela obteve a certeza definitiva de Sua palavra, que sua cura foi inteira e completa. Poucos minutos antes, ela sentiu no seu corpo estar já curada” e confessou que sabia o que lhe havia acontecido”. Isso foi muito bom, mas não foi o suficiente. Se o Senhor permitisse que ela fosse embora simplesmente com esses “sentimentos” agradáveis ​​e esse “conhecimento” do que havia sido “feito a ela”, estaria aberta a muitas dúvidas e temores nos dias que viriam. Cada pequeno sentimento de indisposição aumentaria a ansiedade quanto ao fato de sua antiga doença voltar a ocorrer. Assim, ela recebeu a Sua palavra definitiva: “Sê curada desse teu mal”. Isso resolvido. Sua palavra era muito mais confiável do que seus sentimentos.
Então, isso é conosco. Algo foi realmente feito em nós pelo Espírito de Deus na conversão, e sabemos disso, e nossos sentimentos podem ser felizes: ainda assim, não há qualquer base sólida sobre a qual a certeza possa descansar em sentimentos, ou no que tem sido feito em nós. A base sólida para a certeza é achada na Palavra do Senhor. Hoje em dia, não poucos têm falta de segurança apenas porque cometeram o erro que a mulher estava prestes a cometer. Eles nunca confessaram propriamente a Cristo e nem reconheceram sua dívida para com Ele. Se eles corrigirem esse erro como a mulher fez, eles terão a certeza da Sua Palavra.
No exato momento da libertação da mulher, o caso da filha de Jairo assumiu um tom mais sombrio. Notícias de sua morte chegaram, e aqueles que enviaram a mensagem presumiram que, embora a doença pudesse desaparecer diante do poder de Jesus, a morte estava fora de Seu domínio. Temos visto Ele triunfar sobre demônios e doenças, mesmo quando as vítimas estavam além de toda ajuda humana. A morte é a coisa mais sem esperança de todas. Pode Ele triunfar sobre isso? Ele pode e o fez.
A maneira que Ele sustentou a fé vacilante do principal da sinagoga é muito bonita. Jairo estava bastante confiante quanto à Sua capacidade de curar; mas agora, e a morte? Esse foi o grande teste à sua fé, como também do poder de Jesus. “Não temas, crê somente”, era a palavra. A fé em Cristo irá remover o medo da morte para nós, bem como para ele.
A morte era apenas um sono para Jesus, mas os pranteadores profissionais zombavam d’Ele em sua incredulidade. Então, Ele os removeu e, na presença dos pais e dos discípulos que estavam com Ele, restaurou a menina à vida. Assim, pela terceira vez neste capítulo, a libertação é trazida àquele que está além de toda a esperança humana.
Mas o início do versículo 43 está em nítido contraste com os versículos 19 e 33. Desta vez não deveria haver qualquer testemunho disso; Isso se deve, supomos, pela incredulidade desdenhosa que acabara de se manifestar. Ao mesmo tempo, havia a mais cuidadosa consideração quanto às necessidades da menina com relação à alimentação, assim como havia sido para a necessidade espiritual de Jairo um pouco antes. Ele pensou tanto em seu corpo quanto em sua fé.



[1] N. do T.: O autor – Frank Binford Hole – viveu entre 1874 e 1964. 

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